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已经现证了双运金刚持的果位。
大圣者龙树菩萨还培养了举不胜举、出类拔萃，对佛陀所宣说的了义不了义之八万四千法门，在以无垢理证善加辨析之后，能够受持与弘扬准确判别佛陀密意旨要的持法意子。其中公认的有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
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深一点的人，见思烦恼断了，就生方便有余土。功夫再深一等的人，能破一品无明，证一分法身，就生实报庄严土。所以，西方世界四土、三辈、九品，要看你功夫的浅深。这是正定聚，决定证果。
佛法八万四千法门，无量法门，只要依照这个理论方法修学，都能得到结果。但是任何一个法门，原则都是‘专’，专精而不能夹杂，夹杂就错。果然不夹杂，那真是《华严经》上所说‘一即一切，一切即一’，一个法门就是无量法门，无量法门...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
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苦，要依戒。佛法有八万四千法门，其实只要八个字就能概括，就是「诸恶莫作；众善奉行」，再浓缩成精华就是一个「戒」字。诸位为什么要来受戒，现在明白了吧！我真为你们高兴啊！！只要你们戒诸恶，只要你们戒懈怠...
佚名
|论坛精华|
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方便，初心入三昧，迟速不同论。”八万四千法门目标一致，但对初机来说，则快慢有所不同。
不管是哪种法门，若不苦修，想坐享其成，不劳而获，是绝对没有的事。《楞伽经》说∶“然悉恭敬供养于我，而不善解知...真经又有何用呢?
为了指示一条真修实证的捷径，《楞严经》建立了25种圆通法门。其中文殊菩萨特别推荐观音菩萨的耳根圆通法门，他提出“反闻闻自性”，就是离开声尘去寻找不生不灭的自性。语言文字有生有灭，...
曾琦云
|五明研究|
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基础，对六字真言所体现的观音法力做了如下概括：
此六字咒，摄诸佛密意为其体性，摄八万四千法门为其心髓，摄五部如来及诸秘密主心咒之每一字为其总持陀罗尼。此咒是一切福善功德之本源，一切利乐之基础。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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八万四千法门的“多门”之方便，只要修行得当都可以明心见性、见性成道。这种判教的理论基调，奠定了虚云和尚解释永明禅师倡导的禅净观念的基础。虚云和尚认为不能仅仅纠缠于《四料简》的表面文字之意，而应结合《...史上的一代禅门高僧，虚云和尚在修行方面有着极具特色的理论。虽然虚云和尚以修行禅定有大成就，而为世人所推崇与敬仰，但其参禅法门中也融入了以念佛为主导的净土法门的内容，这种融禅净于一体的修行法门，即是宋明...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
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阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”
“定、散二善”，从狭义的角度讲，就是《观经》中的“十三观”与“三福九品”；从广义的角度讲，则可以涵摄四摄六度、八万四千法门。对于“定、散二善”，如果“回斯二行、求...佛子闻风而至，海众云集，共修净业，逐渐成为一大丛林。大师宗风以净土法门为主，冬季坐禅，余时兼讲经论。大师主持道场以来，注重真修实行，以戒律为根本，以净土为皈依。禅与净土并提并重，弘宗演教常年不断，恒以...
德澄法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
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不二法门以无言故清净，以清净故无诤，所谓“佛法无诤”乃是真理达于不二才能无诤。佛留八万四千法门，而不二法门独在八万四千之上。以其直指圣道、直见圣道、密合佛性故。《十二门论疏》上曰：“净名以理为...瞩视大众，而人天百万悉皆茫然罔措，独有金色头陀摩诃迦叶尊者，破颜微笑。世尊乃云：“吾有正法眼藏涅槃妙心，实相无相微妙法门，不立文字教外别传，今付瞩于摩诃迦叶。”
这就是佛教内外举世闻名人所共知的...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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句话：“任凭弱水三千，我只取一瓢而饮。”一瓢饮就能解渴，一法门即可解脱。若细数流水三千而不饮，只会渴死于江边；若认识八万四千法门而不修，只会沉溺于六道。
肆、无常法门的境界...达观法师：无常法门的理论与实践
壹、前言
佛教经典来至中国，翻译有数万卷之多，其中以《杂阿含经》被近代人称为“佛教的圣典”，由此可知其重要性。该经共有五十卷，...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html